내 영혼의 샘터

이제 욥기는 2라운드에 돌입했습니다. 엘리바스의 두 번째 욥에 대한 취조와 심문은 “인과응보”라는 진부한 주장을 말만 바꾸어 다시 반복한 것에 지나지 않는 것입니다. 엘리바스는 “인과응보”라는 흘러간 유행가를 고장 난 엘피판 돌리듯 했다는 것이지요. 엘리바스는 먼저 욥의 ..

이제 욥은 하나님의 앞에서 이 세상에서 한 사람으로서의 인생이 당하는 슬픔을 진술합니다. 만약 이 욥의 진술이 법정에서의 진술이라면 재판장의 마음이 흔들리고 방청객이 함께 공감할 한 인생에 대한 진솔한 진술입니다. 욥은 먼저 태어나 짧은 생애를 걱정 속에서 살다가 꽃과 같이 ..

소발의 말에서 욥은 자신에게 해당사항이 없는 것으로 자기를 고치려는 친구들이 “쓸모없는 의원”에 불과하며, 그들의 신앙과 신학의 수준이 자기에게 미치지 못함을 깨닫습니다. 그래서 욥은 너희들이 하나님의 지혜와 공의를 편들었지만, 그 논리는 오히려 하나님을 속이는 자로 만..

욥은 소발의 말에서 자기 친구들의 신학이 좋은 목회자가 되지 못하고 있다는 것을 절감했습니다. 그래서 욥도 친구들과 같은 태도로 그들이 마치 지혜의 궁극자인 것같이 말하는 것을 비양 거려주며, 그들의 신학수준을 상식수준의 것으로 여겨버렸습니다.(12:1,2) 그리고 욥은 하나님께 ..

소발은 욥에 대한 세 번째 공격자로 등장합니다. 소발은 먼저 욥이 하나님 앞에 말이 많은 것이 경건치 못한 일이라고 꾸짖습니다. 참된 경건은 하나님 앞에 잠잠하고 말을 적게 하는 것이기 때문입니다. 무엇보다도 소발은 욥이 하나님 앞에서 자기는 깨끗하다는 주장을 망령되다고 꾸짖..

마음이 상하면 사랑하는 사람을 괴롭히려고 본심이 아닌 말로 사랑하는 사람의 가슴에 대못을 박는 경우가 있지요, 재난과 친구들의 무자비한 충고로 마음이 상한 욥이 자기가 이제부터 하나님께 하려는 말이 잘못인줄 알면서도 이제 까지 침묵하시는 하나님의 관심을 끌어낼 목적으로 ..

욥에 대한 둘째 공격자인 빌닷의 훈계에서 욥은 드디어 중보자의 중재의 필요성을 절감하게 됩니다. 왜 욥은 중보자의 중재의 필요를 절감하게 되었습니까? 첫째, 욥은 친구들과의 대화에서 엇갈리기만 하기 때문입니다. 재앙은 반드시 죄의 결과라는 친구들의 신학적 주장 앞에 자신은 ..

발닷은 욥에 대한 두 번째 변론자입니다. 이 수아 사람 빌닷이 구사하는 어투로 보아 그는 엘리바스 보다는 직설적인 사람입니다. 빌닷은 욥이 자기 의를 주장하여 하나님이 내리신 재앙이 부당한 것이라고 하나님께 항변했기 때문에 하나님의 공의를 옹호하는 자를 자처하고 나섭니다. ..

7장에서 계속되는 엘리바스의 훈계에 대한 욥의 반론은 고난의 한가운데 있는 사람의 심령을 생생하게 노출하고 있습니다. 욥에게 닥친 이 큰 재앙은 욥으로 하여금 어떤 심령이 되게 만들었습니까? 고통 중에 하루하루를 연명하는 처지는 자신을 하루 벌어 하루를 먹는 장래가 없는 품..

엘리바스의 설익은 신학에서 나온 첫 번 훈계는 욥을 겸허하게 만든 것이 아니라, 오히려 욥으로 하여금 자기를 정당화하는 논리적 근거를 제공하는 것이 되고 말았습니다. 욥은 먼저 하나님은 자기에게 과중한 재앙을 주셨다고 합니다. 왜냐하면 친구들이 말하는 그런 도덕적인 죄는 자기에게는 없기 때문에, 하나님께서 이런 문제로 재앙을 내리시는 것은 너무 과중한 형벌이라는 것입니다. 그래서 엘리바스의 훈계는 오히려 욥으로 하여금 높은 프라이드를 느끼게 만들었습니다. 엘리바스에 대한 욥의 반박은 곳곳에 욥의 자부심 번득이고 있습니다. 내가 거룩하신 이의 말씀을 거역하지 않은 것이 이 큰 재앙 중에 위로가 되고 기쁨이다.(6:10) 아직도 나의 의가 건재하다고 합니다.(29) 내가 의롭다는 자부심! 이 자기 의를 주장..