내 영혼의 샘터

본문 : 창 11:27-32 말씀 : 라인권목사 이월이 가고 삼월이 되었습니다. 내일 모레가 겨울잠을 자던 개구리가 깨어난다는 경칩입니다. 이런 시절을 아가서는 이렇게 읊었습니다. “내 어여쁜 자여 일어나서 함께 가자, 겨울도 지나고 비도 그쳤고 지면에는 꽃피고 새가 노래할 때가 이르렀는데” 이제 우리도 이 말씀과 같이 떨치고 일어나 금년에 우리가 기경해야 할 사명의 밭을 기경하러 나가야 할 줄로 믿습니다. 이 걸음을 격려하기 위하여 새로운 강해를 준비했습니다. 본래는 예수님이 광야에서 받으신 시험을 강해하려고 준비해 왔는데 이 강해가 초신자들에게 어려울것 같아서 우리 믿음의 조상 아브라함을 통해서 우리가 하나님을 믿음으로 살아간다는 그 믿음이라고 하는 것이 무엇을 의미하는지를 강해하기로 했습니다. 믿음..

이제 욥기는 2라운드에 돌입했습니다. 엘리바스의 두 번째 욥에 대한 취조와 심문은 “인과응보”라는 진부한 주장을 말만 바꾸어 다시 반복한 것에 지나지 않는 것입니다. 엘리바스는 “인과응보”라는 흘러간 유행가를 고장 난 엘피판 돌리듯 했다는 것이지요. 엘리바스는 먼저 욥의 ..

이제 욥은 하나님의 앞에서 이 세상에서 한 사람으로서의 인생이 당하는 슬픔을 진술합니다. 만약 이 욥의 진술이 법정에서의 진술이라면 재판장의 마음이 흔들리고 방청객이 함께 공감할 한 인생에 대한 진솔한 진술입니다. 욥은 먼저 태어나 짧은 생애를 걱정 속에서 살다가 꽃과 같이 ..

소발의 말에서 욥은 자신에게 해당사항이 없는 것으로 자기를 고치려는 친구들이 “쓸모없는 의원”에 불과하며, 그들의 신앙과 신학의 수준이 자기에게 미치지 못함을 깨닫습니다. 그래서 욥은 너희들이 하나님의 지혜와 공의를 편들었지만, 그 논리는 오히려 하나님을 속이는 자로 만..

욥은 소발의 말에서 자기 친구들의 신학이 좋은 목회자가 되지 못하고 있다는 것을 절감했습니다. 그래서 욥도 친구들과 같은 태도로 그들이 마치 지혜의 궁극자인 것같이 말하는 것을 비양 거려주며, 그들의 신학수준을 상식수준의 것으로 여겨버렸습니다.(12:1,2) 그리고 욥은 하나님께 ..

소발은 욥에 대한 세 번째 공격자로 등장합니다. 소발은 먼저 욥이 하나님 앞에 말이 많은 것이 경건치 못한 일이라고 꾸짖습니다. 참된 경건은 하나님 앞에 잠잠하고 말을 적게 하는 것이기 때문입니다. 무엇보다도 소발은 욥이 하나님 앞에서 자기는 깨끗하다는 주장을 망령되다고 꾸짖..

마음이 상하면 사랑하는 사람을 괴롭히려고 본심이 아닌 말로 사랑하는 사람의 가슴에 대못을 박는 경우가 있지요, 재난과 친구들의 무자비한 충고로 마음이 상한 욥이 자기가 이제부터 하나님께 하려는 말이 잘못인줄 알면서도 이제 까지 침묵하시는 하나님의 관심을 끌어낼 목적으로 ..

욥에 대한 둘째 공격자인 빌닷의 훈계에서 욥은 드디어 중보자의 중재의 필요성을 절감하게 됩니다. 왜 욥은 중보자의 중재의 필요를 절감하게 되었습니까? 첫째, 욥은 친구들과의 대화에서 엇갈리기만 하기 때문입니다. 재앙은 반드시 죄의 결과라는 친구들의 신학적 주장 앞에 자신은 ..

발닷은 욥에 대한 두 번째 변론자입니다. 이 수아 사람 빌닷이 구사하는 어투로 보아 그는 엘리바스 보다는 직설적인 사람입니다. 빌닷은 욥이 자기 의를 주장하여 하나님이 내리신 재앙이 부당한 것이라고 하나님께 항변했기 때문에 하나님의 공의를 옹호하는 자를 자처하고 나섭니다. ..

7장에서 계속되는 엘리바스의 훈계에 대한 욥의 반론은 고난의 한가운데 있는 사람의 심령을 생생하게 노출하고 있습니다. 욥에게 닥친 이 큰 재앙은 욥으로 하여금 어떤 심령이 되게 만들었습니까? 고통 중에 하루하루를 연명하는 처지는 자신을 하루 벌어 하루를 먹는 장래가 없는 품..